El Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano, creado en el año 1966, celebra periódicamente sus congresos en que participan los miembros y por invitación los estudiosos no miembros especializados en el Derecho Indiano, donde presentan sus investigaciones histórico-jurídicas. Desde su fundación, se han celebrado dieciocho congresos en diferentes países de Iberoamérica. El XIX Congreso del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano se celebró en la ciudad de Berlín (Alemania) del lunes 29 de agosto al viernes 2 de septiembre de 2016. En las Actas del Congreso, se publican las versiones escritas de más de setenta ponencias presentadas en el Congreso. Las ocho mesas temáticas del evento fueron: Historia de la historiografía del Derecho Indiano; El Derecho Indiano en la historia europea y global; Circulación de ideas y prácticas jurídicas: casos y métodos de análisis (obras jurisprudenciales); Derecho y otros saberes normativos (derecho real y canónico, teología moral); Orden jurídico y diversidad cultural (derechos indígenas, pluralismo jurídico y judicial); Derecho Indiano Provincial y Local (reinos, provincias, repúblicas); Sociedad, justicia y gobierno (instituciones y prácticas); El Derecho Indiano en el siglo XIX: Derecho Civil y Público y Constitucionalismo moderno.

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Este libro recorre el camino de la configuración de las realidades jurídico-políticas que esconden los vocablos centralización, descentralización y autonomía desde los albores del siglo XIX hasta el estallido de la Guerra civil en 1936, explicando en qué ámbitos aparecieron, cuándo, cómo y el léxico político-jurídico empleado para su designación. En concreto, fue en las esferas del régimen local, de la organización territorial del Estado y de la instrucción pública, especialmente la universitaria, donde se fueron gestando y perfilando estos conceptos. Si hasta 1868 triunfan las tendencias centrípetas, tras esa fecha se manifiestan las fuerzas centrífugas: el malogrado intento de 1873 de cambiar la forma de organización política del Estado, la consecución de una regulación más descentralizada del régimen local en las Leyes de 1870 y el afán de instaurar la libertad de enseñanza. Desde finales del siglo XIX y hasta la guerra civil se muestran en los intentos de lograr una mayor descentralización administrativa y, sobre todo, al compás de las reclamaciones regionalistas, en el deseo de conseguir una descentralización política autonomista, que culmina con el Estado integral de la Segunda República. Fue a partir de 1868 cuando se generalizó la utilización del vocablo “autonomía”.

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Aunque hoy la idea del reconocimiento de la diversidad cultural, sobre todo en relación a las poblaciones originarias de América Latina, parezca obvia en su realidad y potencialidad, debemos recordar que durante la transición democrática de los años ochenta se imponía aún la visión de naciones homogéneas. ¿Se ocultaban así las fracturas que subyacen al principio nacional, igualador abstracto y negador concreto de asimetrías de clase, género y etnicidad? Por supuesto, y tales injusticias básicas persistían desde el nacimiento mismo de los Estados, escapando, década tras década, a la atención de izquierdas y derechas, de republicanismos y populismos, infaliblemente convocados por un supuesto «interés nacional» superador de diferencias. Sin embargo, en la actualidad, esa perspectiva es cuestionada por la pluralidad de voces que, desde las comunidades locales y en nombre de identidades nuevas o largo tiempo soterradas, buscan manifestarse, hacerse escuchar por el poder institucional y ganar en autonomía. Este volumen reúne trabajos de distinguidos especialistas que se abocan a examinar esta problemática a través de casos contemporáneos, poniendo de relieve, por ejemplo, los vínculos entre indigeneidad y política, los desafíos de la participación ciudadana y el reconocimiento constitucional de la plurinacionalidad.

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In recent years, developed countries have seen the rise of discussions concerning "the problem with work today." Since this literature tends to reflect the frustrations of the professional–managerial class (as well as other workers in globalized services industries in the digital age), it is often at a significant distance from the concerns of the organized labor movement and the traditional Left. Much of this literature presents an unacceptable either/or: workers are encouraged either to "lean in," and become better "human capital," or else to develop forms of palliative care for these same neoliberal selves by means of personal projects of self-optimization, recovery, and wellness. In Signs of the Great Refusal, Tedd Siegel challenges the assumptions supporting these highly constrained possibilities, asking instead what it might take to deprivatize and repoliticize work itself under contemporary conditions, in order to make a broad-based politics of refusal potentially viable. Where postwork, antiwork, and degrowth discussions taking place today often describe and promote various "postwork imaginaries" in which the decommodification of labor is only implied, Signs of the Great Refusal is concerned specifically with the "postwork political imaginary." Taking up a question formulated by Peter Fleming, Siegel asks, “Can the impossibility at the heart of contemporary capitalism be politically activated to oppose and escape work-as-we-know-it?”

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Written in 1902, on the occasion of the competition "What is the Spanish University today and what should it be in the future", organised by the Universidad de Valencia to celebrate its IV Centenary, this work of Giner's maturity opened the path along which a relevant sector of our historiography on universities has followed.

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This work offers a comprehensive view of the world of autism, combining scientific knowledge with practical tools for everyday life. It guides families, caregivers, and professionals toward a deeper understanding of the condition, exploring not only its clinical and neurobiological characteristics but also the richness of the unique experiences of each person on the spectrum. Through clear and accessible chapters, the book addresses topics ranging from detection and diagnosis to strategies for managing complex daily situations, such as emotional regulation, sensory adaptation, food selectivity, and participation in social environments. It also proposes concrete interventions to strengthen autonomy, promote functional skills, and build a safe, inclusive, and stimulating environment. Beyond technical aspects, this guide acknowledges the emotional dimension of support. It provides guidance for processing the emotions that arise after diagnosis, fostering resilience and promoting affective relationships based on patience, consistency, and empathy. Each chapter combines theory, practical examples, and recommendations applicable at home, school, and in the community, transforming challenges into opportunities for learning and shared growth. With an approach centered on the individuality and potential of each person, this book is an essential resource for those seeking to provide effective and mindful support, celebrating progress and fostering full development. More than a manual, it is an invitation to discover, understand, and nurture talents, building bridges between knowledge, sensitivity, and action.

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