El Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano, creado en el año 1966, celebra periódicamente sus congresos en que participan los miembros y por invitación los estudiosos no miembros especializados en el Derecho Indiano, donde presentan sus investigaciones histórico-jurídicas. Desde su fundación, se han celebrado dieciocho congresos en diferentes países de Iberoamérica. El XIX Congreso del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano se celebró en la ciudad de Berlín (Alemania) del lunes 29 de agosto al viernes 2 de septiembre de 2016. En las Actas del Congreso, se publican las versiones escritas de más de setenta ponencias presentadas en el Congreso. Las ocho mesas temáticas del evento fueron: Historia de la historiografía del Derecho Indiano; El Derecho Indiano en la historia europea y global; Circulación de ideas y prácticas jurídicas: casos y métodos de análisis (obras jurisprudenciales); Derecho y otros saberes normativos (derecho real y canónico, teología moral); Orden jurídico y diversidad cultural (derechos indígenas, pluralismo jurídico y judicial); Derecho Indiano Provincial y Local (reinos, provincias, repúblicas); Sociedad, justicia y gobierno (instituciones y prácticas); El Derecho Indiano en el siglo XIX: Derecho Civil y Público y Constitucionalismo moderno.

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On Taurus, there's only one good way to die.

On the bullfighting planet of Taurus, in the far distant future, a genetically engineered race of half-man, half-bull stages ritual blood sacrifices to the gods—human viewers light-years away. Vizzer, the high priest who presides over the daily slaughter, loathes the fights and wants to end them.

When news arrives that the humans have destroyed themselves in an interstellar civil war, he deposes the king and outlaws the fights. But not all the humans are dead. Carlos the Creator lies in stasis on Taurus itself. Vizzer comes face to face with an enraged and ancient god. And in so doing, he must also confront the truth of his own savage nature.

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La fiesta de toros en su moderna forma plebeya (la tauromaquia a pie) cuajó en la ciudad de Sevilla, vinculada al matadero municipal, en el siglo XVIII; desde entonces se convierte en un espectáculo que atrae las masas. Este trabajo analiza los tratos jurídicos que vincularon a los diversos interesados en ese espectáculo: los toreros (matadores, picadores, banderilleros), los ganaderos, los maestrantes sevillanos (propietarios de la plaza de toros), los empresarios que organizaron festejos y un amplio catálogo de artesanos que prestan su pericia con ese fin. Se estudia, en particular, la naturaleza de la prestación de servicios entre toreros y empresarios, en sus diversas modalidades (actuaciones singulares o por temporada, contrato de un lidiador o de toda una cuadrilla...), así como la atribución de las consecuencias dañosas de los percances acontecidos durante la lidia. Un apéndice documental recoge las referencias de las escrituras notariales localizadas, con transcripción completa de varias, particularmente significativas.

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Originally published in the TorontoStar Weekly on October 27, 1923, this news article by Ernest Hemingway is often used in classrooms as an example of Hemingway's early, spare writing style. 

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Published in 1926 to explosive acclaim, The Sun Also Rises stands as perhaps the most impressive first novel ever written by an American writer. A roman à clef about a group of American and English expatriates on an excursion from Paris's Left Bank to Pamplona for the July fiesta and its climactic bull fight, a journey from the center of a civilization spiritually bankrupted by the First World War to a vital, God-haunted world in which faith and honor have yet to lose their currency, the novel captured for the generation that would come to be called "Lost" the spirit of its age, and marked Ernest Hemingway as the preeminent writer of his time.

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