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Seit den Anfängen der bürgerlichen Gesellschaft gibt es »künstlich produzierte Armut« (Marx) – künstlich, weil sie, wie Hegel analysiert hat, nicht auf natürlichem Mangel beruht, sondern ihre Notwendigkeit im Recht auf Eigentum liegt. Auch wusste der Philosoph: Ohne materielle Mittel gibt es keine Selbstverwirklichung. Die von Hegel theoretisch vorweggenommenen Konsequenzen wie der Zusammenhang mit geringerer Bildung, kürzerer Lebenserwartung und politischer Apathie sind heutzutage empirisch belegt. Ina Schildbach liest Hegel neu und stellt fest: Erkenntnisbringend sind nicht nur seine Einsichten zu Ursachen und Konsequenzen der Armut – auch die staatsfunktionale Perspektive auf Armut als Problem der Obrigkeit offenbart frappierende Ähnlichkeit zum heutigen Diskurs.
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Keywords
- Armut
- Armutsforschung
- Hegel
- Political Philosophy
- Political Science
- political theory
- Politics
- Politik
- Politikwissenschaft
- Politische Philosophie
- Politische Theorie
- Poverty
- Poverty Research
- Selbstverwirklichung
- Self-realization
- Social policy
- Sozialpolitik
- Sozialstaat
- thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JK Social services and welfare, criminology::JKS Social welfare and social services
- thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JP Politics and government::JPA Political science and theory
- thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDT Topics in philosophy::QDTS Social and political philosophy
- Welfare State
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DOI: 10.14361/9783839444436Editions